Especialista analiza cómo la movilidad religiosa en México transforma el panorama con el avance de congregaciones evangélicas.
Por Agenda QR
Las iglesias no católicas, con un predominio de congregaciones pentecostales y neopentecostales, experimentan un avance sostenido en diversas regiones del país. Por esta razón, investigadores y sociólogos definen esta transformación sociodemográfica como una movilidad religiosa en México cada vez más dinámica. De hecho, en múltiples localidades del territorio nacional, estos grupos han dejado de ser minorías para consolidarse como mayorías poblacionales.
La reconfiguración de las mayorías con la movilidad religiosa en México
El investigador Carlos Martínez García, cofundador del Centro de Estudios del Protestantismo Mexicano, destaca la magnitud de este cambio sociocultural. Por ejemplo, en los Altos de Chiapas, los datos del Censo Inegi 2020 revelan municipios con poblaciones evangélicas superiores al 40 por ciento. Por lo tanto, el catolicismo nominal cede espacio ante comunidades cristianas que ofrecen un acompañamiento social más cercano.
Asimismo, los analistas señalan que las crisis existenciales y las búsquedas espirituales personales impulsan este cambio de adscripción confesional. En consecuencia, muchas personas que antes se identificaban como católicas únicamente por tradición deciden asumir un compromiso comunitario más activo. Por su parte, el sociólogo Carlos Garma Navarro coincide en conceptualizar este fenómeno no como una simple descatolización, sino como un proceso fluido.
El impacto de las plataformas digitales en la difusión de la fe
Las redes sociales y las tecnologías de la información fortalecen la presencia institucional de los grupos neopentecostales en la sociedad actual. Ciertamente, estas organizaciones producen contenidos digitales creativos con un alto nivel de profesionalización para atraer a nuevos creyentes. De este modo, la difusión de sus mensajes alcanza rápidamente a sectores jóvenes que buscan alternativas a las instituciones religiosas tradicionales.
Por otro lado, el incremento de personas registradas como “sin religión” en las estadísticas oficiales no necesariamente equivale a un aumento del ateísmo. Por el contrario, muchos creyentes neopentecostales prefieren declarar que no pertenecen a una estructura formal, priorizando una relación personal con la divinidad. En consecuencia, los censos actuales enfrentan un reto metodológico importante para medir con precisión a este segmento poblacional dinámico.
Diversidad política y alianzas cambiantes en el escenario electoral
En el terreno político, sectores del evangelicalismo buscan consolidar espacios de representación dentro de los distintos órdenes de gobierno. Sin embargo, partidos como PAZ no representan la totalidad del cristianismo evangélico mexicano, pues el voto no católico se mantiene sumamente diverso. Por consiguiente, las preferencias electorales de estas comunidades no responden a un bloque homogéneo o a consignas de un solo liderazgo.
Finalmente, agrupaciones como La Luz del Mundo establecen vínculos con diversas fuerzas políticas, incluyendo a Morena, según sus coyunturas e intereses. De igual forma, estas alianzas cambiantes evidencian una marcada maleabilidad pragmática en la búsqueda de influencia en la agenda pública. En resumen, la transformación del mapa de creencias en el país redefine tanto la convivencia social como la dinámica partidista.
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